في شيراز وأصبح حجة بلاد فارس حول سنة 429 ه ( 1038 م ) ، واتصل بالسلطان أبى كاليجار البويهي وكسب عطفه وتوثقت صلته به ، واستطاع بقوة حجته وبلاغته أن يستميله إلى الدعوة الإسماعيلية ، ثم سار إلى الأهواز ودعا الناس إلى إقامة الخطبة للخليفة المستنصر الفاطمي ، ثم رحل المؤيد في الدين إلى الموصل ولجأ إلى قرواش بن المقلد العقيلي ، ولكنه لم يستجب لدعوته ، فرحل إلى مصر سنة 439 ه ( 1047 م ) ومثل بين يدي الخليفة المستنصر الذي قلده ديوان الإنشاء . واستمال أبا الحارث البساسيرى التركي الذي انتصر جنده على جند طغرلبك السلجوقى أول الأمر ونشر الدعوة الفاطمية في العراق وخطب للخليفة الفاطمي في بغداد نحوا من سنة « 1 » . وقد نقلد المؤيد في الدين رياسة الدعوة الفاطمية وأصبح داعى الدعاة في سنة 451 ه ( 1058 م ) « 2 » ، كما برع المؤيد في العربية والفارسية وخلف كثيرا من الكتب التي تعد بحق من أمهات كتب الإسماعيلية إلى اليوم « 3 » . ومن مؤلفاته كتاب « المجالس المؤيدية » و « ديوان المؤيد » و « سيرة المؤيد في الدين » و « شرح المعاد » و « كتاب الإيضاح والتبصير في فضل يوم الغدير » وكتاب « الابتداء والانتهاء » و « قصيدة الإسكندرية » وتسمى أيضا « ذات الدرجة » ، وكتاب « تأويل الأرواح » وكتاب « المسألة والجواب » وكتاب « أساس التأويل » « 4 » . ومن أهم آثار المؤيد في الدين كتاب « المجالس المؤيدية » . وهو مجموعة محاضرات ألقاها في مجالس الدعوة يشرح فيها عقائد المذهب الفاطمي ، ويصور « ديوان المؤيد » عقائد الفاطميين تصوير كاملا . كما عرض المؤيد لمبدأ التأويل وإعجاز القرآن والرأي والقياس . ومن أهم مؤلفات المؤيد في الدين التي تعرض لفلسفة الإسماعيلية كتاب « المجالس » المستنصرية » . فقد تناول الكلام على أصول عقائد الإسماعيلية وتعرض للعبادات ولقواعد الإسلام العملية من الفرائض والسنن ، ورفع من شأن إمام العصر وهو المستنصر باللّه ويشتمل هذا الكتاب على خمسة وثلاثين مجلسا تتناول هذه المسائل وهي :

--> ( 1 ) المؤيد في الدين . ديوان المؤيد في الدين . نشره محمد كامل حسين ( القاهرة 1949 ) مقدمة ص 17 و 19 و 22 و 28 و 30 . السيرة المؤيدية . مخطوط مصور بمكتبة جامعة القاهرة ، رقم 56 : 26 ص 16 . ( 2 ) ديوان المؤيد في الدين مقدمة ص 49 . ( 3 ) erutaretiL iliamsI ot ediuG A , wonavI ( 4 ) . 314 . p , . dibI